太幸運(yùn)了,月初在湖北省博物館看展的時候,蹭到一個十分厲害的志愿講解員,從她如數(shù)家珍、頭頭是道的談吐里,感覺到館藏品里不少文物她都有經(jīng)手。
這個銅鑒缶是用來冰鎮(zhèn)酒水的,里面有個內(nèi)膽放酒。古人其實(shí)挺會享受的。
后來一查,果然是一個在武漢大學(xué)從事文物研究的學(xué)者。
在某個青銅器的特展廳,有從各地博物館借來的、和曾國(曾侯乙編鐘的屬國)有關(guān)的青銅器。曾國是公元前400多年前戰(zhàn)國時期的一個諸侯國。
如何斷定那些青銅器屬于曾國?很簡單,只要看到銅器刻有曾國的字符就行,比如曾侯乙的銅提鏈壺,就有“曾侯乙作持用終”的七字銘文。
很多青銅器都有自我介紹,比如這個曾伯文簋,介紹就刻在蓋子里。
很容易就發(fā)現(xiàn)展廳內(nèi)一些鼎、簋、罍的器型中,有和三星堆文物十分相似的圖案造型。詢問之下,講解員表示這的確證明了三星堆文化和曾國有一定的關(guān)聯(lián),但具體怎樣,誰也說不清。前幾天,看到三星堆又發(fā)現(xiàn)新文物點(diǎn)的新聞,我忽然想到一個問題:為什么湖北這些青銅器上有銘文,但三星堆卻沒有任何文字?
1986年在三星堆發(fā)現(xiàn)的兩座大型墓坑中,有80副象牙、4000多個貝殼,還有50多個人頭、一座2.4米高的人像等青銅器。無一例外,墓坑里沒有半點(diǎn)文字記錄,沒人知道是誰造了這些東西,盡管相似的藝術(shù)線條也出現(xiàn)在1000公里外的湖北——即當(dāng)時的曾國和楚國。
但就整體風(fēng)格來看,三星堆的青銅器,和中國其他地方的古物之間,似乎沒有太多相同之處,這也證明了在黃河流域以外,長江支流沱江的源頭地區(qū),也曾有一個偉大的文明存在,只不過這個文明忽然消亡了。
湖北省博的盤龍獸面紋罍(lei),是不是感覺和三星堆的線條有點(diǎn)相似。
這個文明之所以偉大,除了體現(xiàn)在金屬冶煉和審美方式外,最大的特點(diǎn)是人物造型和中原地區(qū)的文物有別。中原地區(qū)的文物,大多都有儒家、宗教或祖先崇拜的印記,但三星堆更偏向圖騰,甚至有溝通天地、認(rèn)識宇宙的企圖。
既然有這樣的文明存在,沒有文字的可能性是微乎其微的。一個合理的解釋是,這些文字可能寫在了竹簡或者質(zhì)地柔軟的織物上,而經(jīng)年累月的雨水侵蝕早已讓它們化為烏有。
這個牛頭獸面也有三星堆的影子。
這就是三星堆神秘而誘人的原因之一。當(dāng)然,未解之謎還有很多,比如這個文化是如何誕生的?文化的內(nèi)核是什么?以及與中原甚至巴蜀地區(qū)其他文化的融合情況是怎樣的?都是未知數(shù)。
關(guān)于青銅器,那位志愿講解員還講到一個規(guī)律,大概意思是:早期的器型,會采用粗放大膽的線條和造型,因此作品顯得十分繁復(fù)精致;隨著文明慢慢發(fā)展,人們才逐漸簡化線條,讓器物看起來更加圓潤順滑。
所以三星堆文化未必就真的消亡了,或許只是他們很快就放棄了那種審美方式,開始接受更為大眾化的造型,而那些造型獨(dú)特的臉譜,跨越數(shù)千年,不經(jīng)意地成為了今日的網(wǎng)紅。
湖北省博里十分有故事的鴨子,當(dāng)年是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了飄在水面的這只鴨子后,才發(fā)現(xiàn)了編鐘。但人們不知道編鐘怎么擺、怎么用,是鴨子肚子上的圖案給了考古人答案。這是一只有說明書功能的鴨子。
歷史還真是有趣啊。
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