(本文轉(zhuǎn)載自收藏拍賣雜志)
會(huì)玩,可以說(shuō)是人類從古至今都在延續(xù)的能力。追劇、玩游戲、逛淘寶、刷視頻,現(xiàn)代人打發(fā)時(shí)間的項(xiàng)目實(shí)在太多了……
在那個(gè)沒(méi)有手機(jī)的年代,古人的娛樂(lè)項(xiàng)目也是沒(méi)少,體育類、棋牌類、觀賞類統(tǒng)統(tǒng)安排上。斗蛐蛐便是當(dāng)時(shí)最流行的娛樂(lè)活動(dòng)之一。斗蛐蛐也叫“斗蟋蟀”“秋興”“斗促織”,自宮廷到民間,喜好此戲者大有人在,以致歷史上竟出了有名的"蟋蟀宰相""蟋蟀皇帝",文人間更是借蟋蟀之名斗才華,至于民間的"蟋蟀迷"們,就更不計(jì)其數(shù)了。
宋 牟益 《茸坡促織》(局部)臺(tái)北故宮博物院藏
俗話說(shuō),玩蟲一秋,玩罐一世。蟋蟀罐是眾多玩家的必備之物,一對(duì)蟋蟀,一只陶罐,幾條草莖,便可來(lái)上一段緊張刺激的battle。蟋蟀罐,如今也是文玩雜項(xiàng)的一項(xiàng),深受藏家喜愛(ài)。今年西泠秋拍將推出“秋吟·龔心釗、高振霄、高式熊家藏宮廷蛐蛐罐雅玩專場(chǎng)”,37件促織雅玩及過(guò)籠、水槽、探筒等蟲具,從“南盆”到“北罐”,大有講究。
北京琉璃廠老古玩商中曾流傳這么一句話:“六個(gè)子玉蛐蛐罐能換一對(duì)道光官窯粉彩龍鳳碗。”所以可別小瞧這一只小小的蛐蛐罐。
西泠2022秋拍將推出“秋吟·龔心釗、高振霄、高式熊家藏宮廷蛐蛐罐雅玩專場(chǎng)”
斗蛐蛐上癮風(fēng)潮
“蟋蟀皇帝”“蟋蟀宰相”
最早在《詩(shī)經(jīng)》中,就有“十月蟋蟀,入我床下”的句子,寫明了蟋蟀是一種代表秋天的蟲子,而我國(guó)甲骨文中的“秋”字,就有蟋蟀的形象。
據(jù)史料記載,唐代開元年間,“每至秋時(shí),宮中婦妾輩,皆以小金籠捉蟋蟀,閉于籠中,置之枕函畔,夜聽(tīng)其聲。庶民之家皆效之也”。此時(shí)人們把蟋蟀作為寵物飼養(yǎng)。后來(lái),人們?cè)谕尜p過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了蟋蟀好斗的特性,于是從宮禁開始興起斗蟀之風(fēng)。
清 崔鏏 《斗蟋蟀》圖源:中國(guó)嘉德
到了宋代,斗蟋蟀就成了一種老少皆宜的娛樂(lè)活動(dòng)。南宋時(shí)期還出了位有名的“蟋蟀宰相”,即權(quán)相賈似道。
當(dāng)襄陽(yáng)城被蒙元軍隊(duì)圍攻的時(shí)候,他把情報(bào)藏起來(lái)不報(bào)給朝廷,也不派去援兵,卻整天躲在家里和自己的小妾們斗蟋蟀。作為南宋重臣,賈似道因斗蟋蟀而誤國(guó)誤民,落得個(gè)千古罵名。然而,他作為斗蟋愛(ài)好者,卻認(rèn)真總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),編寫了世界上第一部研究蟋蟀的專著——《促織經(jīng)》,稱得上是中國(guó)昆蟲學(xué)研究的開創(chuàng)者之一。這本書詳細(xì)地介紹了捕捉、收買、喂養(yǎng)、斗勝、醫(yī)傷、治病、繁殖蟋蟀等方法。
“蟋蟀宰相”賈似道
《促織經(jīng)》世界上第一部研究蟋蟀的專著
說(shuō)到斗蛐蛐,那不得不提一嘴“蟋蟀皇帝”——明宣宗朱瞻基。
作為斗蟀屆的大佬,明宣宗對(duì)于蟋蟀的質(zhì)量要求很高,還專門派人到江南去尋找能斗的蟋蟀。明朱國(guó)禎《涌幢小品》雜物云:“余祖月溪翁云,蜂瞿瞿叫宣德皇帝要。蓋宣廟有此好, 采之江南者。蘇太守況錘被敕,索千個(gè),不許違誤 ,此宣德九年七月事也?!?/span>
《朱瞻基斗鵪鶉圖》故宮博物院藏。此圖別開生面地讓后人見(jiàn)識(shí)了朱瞻基“斗鵪鶉”的情景,實(shí)際上朱瞻基最愛(ài)好的還是斗蟋蟀。
當(dāng)時(shí)質(zhì)量好的蟋蟀均出自中國(guó)蘇州一帶。當(dāng)?shù)匾幻?fù)責(zé)征收稅糧的糧長(zhǎng)受上司的委托去市場(chǎng)上買蟋蟀,他在市場(chǎng)找到一只特別好的,用自己騎的駿馬換了回來(lái)。他的妻子看到丈夫居然用一匹駿馬換回了一只蟋蟀,感到很奇怪,于是趁丈夫不在家的時(shí)候,偷偷打開了蟋蟀罐。
誰(shuí)知蟋蟀一下子從罐子里跳了出來(lái),恰巧被走過(guò)來(lái)一只大公雞吃掉了。糧長(zhǎng)的妻子覺(jué)得自己闖了大禍,非常害怕,哭哭啼啼地上吊自殺了。清代文學(xué)家蒲松齡《聊齋志異》中的《促織》就是記載當(dāng)時(shí)這一慘事的血淚篇。
清代更是集斗蟀之大成,編出了很多關(guān)于蟋蟀的書籍,如金文錦的《促織經(jīng)》、石蓮的《蟋蟀秘要》、朱翠庭輯的《蟋蟀譜》、金六廠刪定的《促織經(jīng)》等。清朝的王公貴族更是對(duì)斗蛐蛐這個(gè)游戲青睞有加。每年秋季,京師會(huì)架起寬大的棚場(chǎng),在官方的組織下開局,無(wú)數(shù)賭徒的眼睛都盯在了小小的蟋蟀身上。如今存世的很多斗蟀用具都產(chǎn)生于那時(shí)。
2022西泠秋拍
清 · 吟秋館款白泥盆
蓋上銘文:吟秋館。
罐底銘文:吟秋館。
說(shuō)明:原配黃色菱花形錦盒,盒上題墨書 :白砂盆,吟秋館。
來(lái)源:龔心釗舊藏,高振霄、高式熊遞藏。
通高:10.5cm 深:7.2cm 外徑:12.2cm 內(nèi)徑:10cm
斗蟀有講究
分“南盆”“北罐”二派
“聽(tīng)其鳴,可以忘倦;觀其斗,可以怡情”。斗蟀能讓皇帝宰相上癮也不足為奇了。
斗蟀可不是一件簡(jiǎn)單的小事,選罐用器、喂食飲水、飼養(yǎng)調(diào)理處處有門道。而收藏蟋蟀罐也是其中一樂(lè),很多制作精美的蟋蟀罐往往會(huì)被斗蟀愛(ài)好者作為收藏品。
2022西泠秋拍
清· 豆葉池艁款紅木筒形蟋蟀罐
罐底款識(shí):豆葉池艁
說(shuō)明:原配黃緞錦盒
來(lái)源:龔心釗舊藏,高振霄、高式熊遞藏。
通高:10.2cm 深:7cm 外徑:11.9cm 內(nèi)徑:9.5cm
所謂玩蟲一秋,玩罐一世。蛐蛐罐的制作有著悠久的歷史,至少在南宋時(shí)期即已有之,到了明清就很流行了。蛐蛐罐的質(zhì)地有瓷、陶、玉石及漆器等。一般北方人稱“蟋蟀罐”,南方人叫“蟋蟀盆”,古文獻(xiàn)中也多稱“蟋蟀盆”,其實(shí)是同一類器物。北罐通常都比較厚,養(yǎng)蟲隔音好,南盆造型小巧且透氣性好,各有特點(diǎn)。(以現(xiàn)在對(duì)器物命名的標(biāo)準(zhǔn),深腹稱為罐,這類器物稱作“蟋蟀罐”應(yīng)該更合適一些。)
北罐壁厚,南盆壁薄,這和南北方的氣候有關(guān),壁薄是為了散熱去濕,壁厚則冬暖夏涼。因?yàn)轶跋碴帯⑾渤睗?,畏光,夜間活動(dòng),最喜棲息在磚石瓦礫之中,所以泥漿制作的罐子最符合它的習(xí)性,于是,蟋蟀罐以陶制最為多見(jiàn)。
2022西泠秋拍
明宣德 · 大明宣德年制款澄泥浮雕八仙過(guò)海圖蟋蟀盆
罐底款識(shí):大明宣德年制。
盒上墨書題簽:明宣德澄泥促織盆。褱。為龔心釗題簽。
說(shuō)明:原配藍(lán)色錦盒。澄泥罐底款為“大明宣德年造”方框豎款??钭R(shí)筆法與宣德官窯及官窯漆器款識(shí)一致,可推測(cè)為皇家訂制產(chǎn)品。
來(lái)源:龔心釗舊藏,高振霄、高式熊遞藏。
通高:10cm 深: 8.5cm 外徑:13cm 內(nèi)徑:10.8cm
蟋蟀罐又有“斗盆”與“養(yǎng)盆”之分,分別供蟋蟀對(duì)戰(zhàn)搏斗與閑暇體養(yǎng)之用,養(yǎng)盆中又可置“促織窠”,既用以豐富蟋蟀的活動(dòng)空間,又便于換盆時(shí)轉(zhuǎn)移蟋蟀。促織窠又稱過(guò)籠,產(chǎn)生很早,在宋代時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),很可能與陶制的蟋蟀罐同時(shí)產(chǎn)生。
2022西泠秋拍
清 · 舊制促織窠一組十件
說(shuō)明: 原配難翅木蓋盒。
盒上墨書題簽: “舊制促織窠。辛酉裝置。囊兮。水晶、白瓷、紫砂、文石”。此與龔心釗舊藏器物特有包裝一致,其對(duì)器物的珍愛(ài)可見(jiàn)一斑。
來(lái)源:龔心釗舊藏,高振霄、高式熊遞藏。
最大過(guò)籠高:3.5cm 長(zhǎng):7.5cm 寬:4.5cm
最小過(guò)籠高:4cm 長(zhǎng):7.5cm 寬:4cm
《景德鎮(zhèn)陶錄》援引明人沈德符《敝帚齋余談》記載:“宣德時(shí)最嫻蟋蟀戲,因命造蟋蟀盆,今宣窯蟋蟀盆猶甚珍重,其價(jià)不減宋宣和盆也”。明代蟋蟀罐不大重視名款,但文人氣息已較重,賞玩兼具。清代中后期開始,制作工藝提高,名家輩出,式樣、風(fēng)格越來(lái)越豐富。
2022西泠秋拍
明宣德· 宣德年制款紫砂、石雕蟋蟀罐一組四件
紫砂蓋底款識(shí) :宣德年制。勇戰(zhàn)三秋。大明宣德年制。
罐底款識(shí) :勇戰(zhàn)三秋。
說(shuō)明:原配櫸木提箱。底落宣德款,十分難得。
另一蓋底陽(yáng)紋楷書“勇戰(zhàn)三秋”,“勇戰(zhàn)”不辭,系制作者為區(qū)分品種而制造的噱頭。
來(lái)源:龔心釗舊藏,高振霄、高式熊遞藏。
趙子玉是清康熙時(shí)制作蟋蟀罐的名手。清中期才女丁佩《蘿窗小牘》曾提及:“趙子玉,家北京,清初人。善制澄泥蟋蟀盆,式既古雅,刻鏤亦精。好事者珍之,亞于宣德?!?/span>
趙子玉造蟋蟀罐為澄泥陶制,色淡如綠豆,精致規(guī)整,質(zhì)地光潤(rùn),罐內(nèi)以夯土為底,蓋子底下有長(zhǎng)方形陽(yáng)文雙線印框,多題有“恭信主人”“淡園主人”“古燕趙子玉造”“古燕趙子玉制”“樂(lè)在其中”“大清康熙年制”等款識(shí)。他制作的蟋蟀罐名品甚多,有“綠泥”“鱔魚黃”“瓜皮綠”“藕荷色”“倭瓜黃”等名品。不過(guò),流傳至今的趙氏蟋蟀罐多為仿制贗品,真品甚少。
2022西泠秋拍
清·趙子玉款白澄泥平蓋式小蟋蟀罐一對(duì)
蓋底款識(shí):趙子玉。
罐底款識(shí):趙子玉。
說(shuō)明:原配墨綠色老錦盒。
來(lái)源:龔心釗舊藏,高振霄、高式熊遞藏。
通高:7cm 深:5cm 外徑:6cm 內(nèi)徑:4.5cm
款者簡(jiǎn)介:趙子玉,活動(dòng)于康熙年間。善制澄泥蟋蟀盆,式既古雅,刻鏤亦精。時(shí)人多珍之,稱其作僅次于宣德的蛐蛐罐。
晚清以來(lái),不乏傳承正統(tǒng)、家藏巨構(gòu)的澤古之士,好蟲而藏之,清代著名外交官、瞻麓齋主人龔心釗便是其中之一。他不但收藏蟋蟀罐,也養(yǎng)蟋蟀,但卻舍不得斗,只欣賞蟋蟀之神態(tài)、精神,遇到天冷還會(huì)喂蟋蟀吃維生素。
1960年,龔心釗的第三代后人將家藏文物捐入上海博物館,共計(jì)600余件,受到上海市人民政府的表彰。捐獻(xiàn)器中就有一大批紫砂壺和陶制蟋蟀罐,龔心釗所藏的蟋蟀罐大都是“趙子玉”款的作品。
2022西泠秋拍
清· 畢茂林制款紫砂蟋蟀罐
罐底款識(shí):畢茂林制。
說(shuō)明:原配藍(lán)色錦盒,錦盒上有墨書題簽條,惜已破損。
來(lái)源:龔心釗舊藏,高振霄、高式熊遞藏。
通高:11.2cm 深:9cm 外徑:12.2cm 內(nèi)徑:10cm
蟋蟀雖是玩物,但其本身也是具備文化韻味的。古人將玩蟋蟀分為三種境界:其一玩物喪志,其中典型便是南宋的“蟋蟀宰相”賈似道;其二玩物娛賭,意為玩蟋蟀只是為了娛樂(lè)或小賭怡情;其三“寓意于物”,這是最高境界,多是文人雅士所為,借蟋蟀之名斗才華,同時(shí)吟詩(shī)作賦。
小罐罐有大文章!斗蟀玩得好,也可以發(fā)展成為陶冶情趣、修身養(yǎng)性的一項(xiàng)娛樂(lè)。如今,斗蟋蟀這項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)某些城市還有延續(xù),北京、杭州等大城市每年秋天都會(huì)舉辦斗蟋蟀大賽。小伙伴們,你會(huì)玩嗎?
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