妹妹你坐床頭,哥哥在底下瞅,恩恩愛愛細(xì)繩蕩悠悠……“懸絲診脈”的行醫(yī)程序無需描述,看過《西游記》的都記得。這個(gè)醫(yī)療手法的創(chuàng)意緣起,應(yīng)該是受中國儒家倫理文化“男女授受不親”觀念的影響;其執(zhí)行手法,大概是受俗語“一根繩上的倆螞蚱,我死了你特么也沒好”啟發(fā),充分展現(xiàn)了“休戚與共,風(fēng)雨同舟”的醫(yī)患關(guān)系。
據(jù)說修成懸絲神功的醫(yī)生,不但可以根據(jù)傳輸過來的脈搏信息判斷病情,甚至能達(dá)到X光射線機(jī)的功效。民間故事說得有趣:唐太宗的長孫皇后不舒服,于是找來了圣醫(yī)孫思邈。男女有別,孫醫(yī)生懸絲診脈,隨即驚呼“娘娘有喜啦”。娘娘說試試你手藝而已,繩子綁的是凳子腿。孫醫(yī)生說脈象就是懷孕,你沒懷孕,那就是凳子懷孕了。于是找來斧子劈凳子,凳子竟然真懷孕了——木頭里有條蛀蟲。我們都知道宮里只有皇上有施孕權(quán),所以這個(gè)故事口味很重,皇上連凳子都不放過……當(dāng)然,這個(gè)扯淡故事的顛覆性和修正性對中國文化還是有肯定意義的:顛覆了“龍生九子”傳說,修正成“龍生十子”;更由此考證出“皇上,請上座”一語的源頭。故事還沒完,孫思邈接著又試一次,脫口而出:“娘娘是陽澄湖人氏?”皇后震驚到五內(nèi)俱焚,因?yàn)檫@次捆的是大閘蟹。如此神通的孫思邈,字:悟空。
忽然走神,先不考慮“懸絲診脈”的真實(shí)性,假設(shè)它成立,假設(shè)一對戀人都是醫(yī)生,假設(shè)都修成了懸絲神功,結(jié)婚拜堂時(shí)牽上紅綢子,會(huì)如何對話?“怎么不早告訴我你腎虛!”“你還不是處女哪!”“可我是處女座!”“難怪沒伴娘!”
走神回來,全世界都知道“懸絲診脈”是純粹用繩扯淡。中醫(yī)的反應(yīng)尤為激烈,怕這種荒謬的傳言影響形象,甚至不承認(rèn)它存在于中國醫(yī)學(xué)史。翻查資料,確實(shí)沒有,它只記錄在《封神榜》、《西游記》這類怪力亂神的小說和民間故事中。
但對于“懸絲診脈”的真實(shí)性持肯定態(tài)度的,也不是沒有。網(wǎng)上有資料說,上海某博物館里有一張慈禧被陳姓醫(yī)生“懸絲診脈”的照片。我沒去過這個(gè)博物館也沒查到照片,但隱約覺得也有可能。如果陳姓醫(yī)生是陳醫(yī)生Eason,恰好慈禧又是他的歌迷,粉絲見偶像心潮澎湃心跳加速,估計(jì)能顫動(dòng)繩子看看病。同樣對“懸絲診脈”持肯定態(tài)度的,還有清宮太醫(yī),說確實(shí)有這種形式。但也只是形式而已,繩子不可能把脈動(dòng)頻率和病患信息傳遞給醫(yī)生,除非在患者和太醫(yī)身上各開一個(gè)洞,插上USB傳輸線。太醫(yī)自己也承認(rèn),做“懸絲診脈”只是拴好繩子裝樣子,診斷后會(huì)私下問詢太監(jiān)和宮女再開藥方,即所謂“線下溝通”。
從科學(xué)角度分析,“懸絲診脈”也確實(shí)扯淡。但也不能排除其科學(xué)性。絲線診脈與聽診器工作原理稍有類似,理論上機(jī)械波是可以通過氣體和固體傳播的。利用固體可以傳聲和振動(dòng)的原理,來辨別病人的脈搏跳動(dòng)不同以辨別病情。但聽診器的原理是,物質(zhì)間的振動(dòng)傳導(dǎo)通過聽診器中的鋁膜,改變了聲音的頻率、波長,達(dá)到了人耳能接收到的范圍,同時(shí)減少能量在振動(dòng)中的損失,并遮蔽了其他雜音。聽診的目的是接收聲音信息,而“懸絲診脈”要接收的則是脈搏震動(dòng)信息。醫(yī)生必須憑借從懸絲傳來的手感猜測、感覺脈象,診斷疾病。以弱電通訊角度分析,手腕、線、手指的系統(tǒng)損耗和干擾實(shí)在太大,一陣微風(fēng)信息便飄散了,用鮑勃·迪倫的話叫“答案就在風(fēng)中飄”。
此外,接受信息的器官也不一樣,耳神經(jīng)的敏銳度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于手指的觸覺神經(jīng)。當(dāng)然,通過相應(yīng)的專業(yè)訓(xùn)練,手指的觸覺感受器能夠具備對細(xì)小差別進(jìn)行精確分辨的能力。但即便是這方面的卓越代表、日本男優(yōu)御三家之一的加藤鷹,對由繩線傳來的脈搏震動(dòng)也無力做出分析和判斷。因此,可以得出結(jié)論:“懸絲診脈”是不可能的,是扯淡的。
不過“懸絲診脈”這種醫(yī)療手法卻是充滿生活情趣的,彼此都知道是在扯淡,就邊扯繩邊扯淡。繩子短:“娘娘咱倆翻花繩呀?!崩K子長:“娘娘咱倆去百米終點(diǎn)拉線吧?!痹匍L:“娘娘放風(fēng)箏不?”一條繩上的患者和醫(yī)生,情緒像螞蚱一樣歡快又放松。
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