咚——
隨著空靈的頌缽聲,一場(chǎng)神秘的按摩開(kāi)始了。
蠟燭閃爍的微光下,按摩師先是用精油為體驗(yàn)者涂抹全身,保證四肢的每一個(gè)關(guān)節(jié)都能被充分滋潤(rùn)。
涂油結(jié)束后,由不同草藥粉和藥油混合配制而成的草藥包,將會(huì)在按摩師的手里以溫暖的環(huán)繞型手法,從腳部開(kāi)始溫和而有規(guī)律地捶打體驗(yàn)者的身體,直至全身充分放松。
緊接著,按摩師會(huì)將1L溫?zé)岬木途従彽氐温涞襟w驗(yàn)者的額頭中央,讓油從額頭流到后腦勺,直到每一寸頭皮、每一根發(fā)絲都被精油完全包裹為止。
這套流程看起來(lái)油膩、神秘的按摩,并不是什么美容院智商稅,而是源自印度的阿育吠陀自然療法。
按摩只是阿育吠陀眾多療法中的“排毒療法”的預(yù)備治療之一,真正的阿育吠陀,是一門(mén)正經(jīng)具有理論基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。
“Ayurveda”(阿育吠陀)是梵文,由 “Ayur”(生命)和“Veda”(知識(shí))組成,因此“阿育吠陀”一詞意為生命的科學(xué)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),阿育吠陀就是印度版的中醫(yī)。
中醫(yī)會(huì)把人劃分不同的體質(zhì),阿育吠陀也有相似的理論:人的身體由水、火、土、風(fēng)、空組成。
這五種元素的有機(jī)組合構(gòu)成了人的三種Dosha(能量,類(lèi)比中醫(yī)中的“氣”):風(fēng)型(Vata)、火型(Pitta)、土型(Kapha)。
這與中醫(yī)中的五行學(xué)說(shuō)也有相似之處。/視覺(jué)中國(guó)
每個(gè)人的身體中都有這三種能量,而三種能量平衡時(shí),占人體主導(dǎo)地位的能量不同,人的體態(tài)、體質(zhì)、性格也會(huì)不同。
不同的Dosha就像給身體劃分的MBTI:
風(fēng)型的人往往身體纖瘦高挑,充滿(mǎn)活力,皮膚干燥,睡眠較淺,性格易怒但也容易原諒,喜歡刺激與新鮮體驗(yàn),思維也總是充滿(mǎn)創(chuàng)意。
火型占主導(dǎo)地位的人在能量平衡時(shí),身體一般呈現(xiàn)為中等身材,肌肉強(qiáng)壯,四肢溫暖,胃口好、消化好,睡眠良好但持續(xù)時(shí)間短。
在精神上,他們一般容易集中精力,開(kāi)朗、嚴(yán)謹(jǐn)、聰明,是良好的決策者、教師或發(fā)言人。
而土型的人一般呈現(xiàn)沉重、緩慢、四肢較冷、皮膚柔軟的身體特征,情緒上冷靜,有愛(ài)心,思慮周全,忠誠(chéng),是很好的團(tuán)隊(duì)合作成員。
不同的Dosha會(huì)呈現(xiàn)不同的表征。/視覺(jué)中國(guó)
但無(wú)論是什么體質(zhì),當(dāng)三種能量不平衡時(shí),人都可能會(huì)生病。
生病后,凈化身心、修正(如戒煙、戒色)、改變飲食(忌食某些食物)、改變行為動(dòng)機(jī)(減少欲念)是治愈的關(guān)鍵。
然而在阿育吠陀的學(xué)說(shuō)中,預(yù)防是比治愈更重要的部分。
保持健康的生活方式,比治療更重要。/視覺(jué)中國(guó)
想要健康長(zhǎng)壽,人們就需要按體質(zhì)遵守相應(yīng)的日常生活規(guī)律、季節(jié)規(guī)律與飲食規(guī)律來(lái)生活,在身體、頭腦、靈魂間保持平衡。
一個(gè)阿育吠陀養(yǎng)生式的一天將會(huì)這樣度過(guò):
早上要在太陽(yáng)升起前48分鐘(或夜晚的后1/4時(shí)間段內(nèi))起床,排便、口腔護(hù)理、五官清潔后喝一杯加檸檬汁的溫蜂蜜水,緊接著進(jìn)入冥想時(shí)間。
冥想是為了修心,達(dá)到身心平衡。/視覺(jué)中國(guó)
冥想結(jié)束后要進(jìn)行當(dāng)天的身體鍛煉(鍛煉強(qiáng)度風(fēng)<火<土),直到手臂下方微微出汗為止。
在那之后,給全身抹油,接受按摩,洗澡,最后才能開(kāi)始吃早餐。
到了正午,太陽(yáng)照在頭頂時(shí),人的消化能力最強(qiáng),因此應(yīng)該進(jìn)食當(dāng)天量最大的一餐。
稍事休息后,風(fēng)型和火型的人可以小憩一會(huì)兒,但若是正當(dāng)夏季,則大家都需要午睡。
下午4點(diǎn),娛樂(lè)活動(dòng)比腦力勞動(dòng)更有益身心。而因?yàn)橄芰υ谔?yáng)下山后會(huì)急速下降,因此日落后就該馬上吃飯。
等消化到晚上9點(diǎn),差不多就該睡覺(jué)了。
嘗試阿育吠陀自然日常規(guī)律一周的朋友告訴我,這套流程看起來(lái)復(fù)雜,實(shí)踐起來(lái)其實(shí)也沒(méi)想象中那么難。
除了無(wú)法做到全身抹油、有專(zhuān)人按摩以外,這樣的生活方式似乎確實(shí)讓她達(dá)到了身心靈的“平衡”。
瑜伽是阿育吠陀中的一種治療手段。/視覺(jué)中國(guó)
皮膚變好了,對(duì)物質(zhì)的欲望也減低了,在學(xué)習(xí)時(shí)更容易專(zhuān)注,思維也會(huì)更敏捷,一向有胃病的她在一周里也沒(méi)有再犯過(guò)胃痛。
盡管不少人使用阿育吠陀后有一定成效,但它也并不是就一定適合你。
西方醫(yī)學(xué)基于微生物理論,認(rèn)為病痛由細(xì)菌、病毒等引起,作為實(shí)驗(yàn)科學(xué),其理論有可證偽性,且治療方式見(jiàn)效快,更具有普適性。
但阿育吠陀乃至亞洲的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),都是基于平衡理論,認(rèn)為身體不適來(lái)源于元素間的不平衡,治療上也更偏向經(jīng)驗(yàn)主義,治療方式見(jiàn)效更慢,且人人不同。
中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)主義醫(yī)學(xué)的一種。/視覺(jué)中國(guó)
盡管有時(shí)療效上仍能和西醫(yī)一樣得到認(rèn)可,但目前仍很難找到高級(jí)別的療效證據(jù)。
因此,想要通過(guò)阿育吠陀改善生活方式可以,但要是真的身體不舒服,還是趕快去看醫(yī)生吧!
參考資料
[1] Ask Dr. Sheila: Daily Routine for the Doshas | Chopra
[2] Re-packaging ayurveda in post-colonial India: Revival and global commodification | Md. Nazrul Islam
[3] Chinese Medicine and Transnational Transition during the Modern Era | Md. Nazrul Islam
評(píng)論32