(本文轉(zhuǎn)載自收藏拍賣雜志)
“婦女馬上笑,顏如赪玉盤。翻飛射鳥獸,花月醉雕鞍。”李白的這首《幽州胡馬客歌》將唐朝婦女像男兒一樣喝酒、騎射的瀟灑恣意盡現(xiàn),也是本文主角生活的真實(shí)寫照。她是誰(shuí)呢?
讓我們穿越時(shí)空,跟隨她一窺盛唐皇族女子的精致生活,領(lǐng)略大唐文化海納百川的精彩瞬間。
生逢盛世的大唐縣主
本文的主角便是這位金鄉(xiāng)縣主,她是唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵的孫女,滕王李元嬰的第三女,皇宗帝戚,身份顯赫。近日的“花月醉雕鞍——大唐金鄉(xiāng)縣主展”是金鄉(xiāng)縣主墓自1991年發(fā)現(xiàn)30余年以來(lái),首次對(duì)該考古發(fā)現(xiàn)最全面、最系統(tǒng)、最深入的專題展現(xiàn),共展出金鄉(xiāng)縣主墓出土文物181件(組)。
“花月醉雕鞍——大唐金鄉(xiāng)縣主展”
縣主是宗室女的一種稱謂,是親王的女兒,級(jí)別為正二品。金鄉(xiāng)縣主是滕王第三女,她的封地在山東兗州一帶的金鄉(xiāng)縣。依照唐代規(guī)制,她并不需要前往封地,仍可以一生享用金鄉(xiāng)縣的賦稅,并終生居住在都城長(zhǎng)安。
唐宗室女圖譜
在唐高宗咸亨二年,由武則天主婚,金鄉(xiāng)縣主出降蜀州司法參軍于隱(公主級(jí)別尊貴,結(jié)婚稱“出降”),于隱為北周開(kāi)國(guó)功臣于謹(jǐn)?shù)奈宕鷮O,官僅七品,屬于基層文官,比較低微。金鄉(xiāng)縣主作為皇親國(guó)戚,時(shí)常參與皇家狩獵、宴樂(lè)、出行、重大典禮和儀仗活動(dòng)等。
金鄉(xiāng)縣主的一生應(yīng)該是很快樂(lè)的,參加狩獵、打打馬球、聽(tīng)聽(tīng)胡樂(lè),身體也很康健,活到盛唐的頂峰時(shí)期。唐玄宗時(shí)期,金鄉(xiāng)縣主已經(jīng)是輩分最高的皇室成員之一,在她去世時(shí),唐玄宗為了善待李家長(zhǎng)輩,超越規(guī)制,墓內(nèi)用了石槨,甚至還賜予“東園秘器”。
金鄉(xiāng)縣主去世時(shí)71歲(開(kāi)元十年),她的一生都處在唐朝的上升期,見(jiàn)證了唐王朝從立國(guó)到初創(chuàng)到走向全盛的輝煌歷程。
這些文物全面呈現(xiàn)了生活在長(zhǎng)安的上層?jì)D女所表現(xiàn)的不同于其他時(shí)代的自由、奔放、熱情,展現(xiàn)唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和民族融合及絲綢之路帶來(lái)的中西方文化交流,再現(xiàn)“大唐盛世”。
唐朝貴婦的日常生活
唐代多元的文化背景、富庶的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和開(kāi)明的文化政策,為唐代女性提供了較為寬松的生活空間,使奢靡的物質(zhì)追逐在當(dāng)時(shí)成為可能,女性能夠經(jīng)常參加騎馬出行、狩獵、打馬球、拔河等競(jìng)技娛樂(lè)活動(dòng),為了適應(yīng)這些比較劇烈的活動(dòng),女著男裝以及胡服成為流行時(shí)尚。
露髻馳騁
女著男裝
貴族的娛樂(lè)活動(dòng)
騎馬鼓吹儀仗俑是金鄉(xiāng)縣主顯赫身份的標(biāo)志,可謂是皇家出行的排面。騎俑皆為男俑,手中可辨排簫、橫笛、篳篥、胡笳、節(jié)鼓等樂(lè)器。氣勢(shì)龐大的俑群瞬間把人拉回到金鄉(xiāng)縣主那笳鼓喧天、侍騎如云的出行現(xiàn)場(chǎng),十分壯觀。
騎馬鼓吹儀仗俑
唐代文化空前開(kāi)放,女子騎馬之風(fēng)盛行,開(kāi)元年間,婦女靚妝露面、縱馬暢游更是司空見(jiàn)慣??催@些騎馬出行女俑,身著窄袖衫和長(zhǎng)裙,內(nèi)襯半臂,披帛搭肩,“倭墮髻”高聳,優(yōu)雅自信,把唐朝女子流行裝束和時(shí)尚熱門發(fā)型一覽無(wú)遺。
騎馬出行女俑
唐代女性流行發(fā)髻
除了策馬出行,聆聽(tīng)一場(chǎng)皇家私人音樂(lè)會(huì)也是唐代貴婦的標(biāo)配,在本次展品中,有5件女樂(lè)俑格外引人注目,她們均著男裝,手持腰鼓、琵琶、箜篌、篳篥、鈸等胡樂(lè)器,服飾華麗,可窺皇家音樂(lè)機(jī)構(gòu)私家女樂(lè)外出演奏的場(chǎng)景。
騎馬伎樂(lè)俑(箜篌)
騎馬伎樂(lè)俑(琵琶)
其中,頭戴華麗孔雀冠女俑在唐俑中堪稱孤例,獨(dú)具匠心的雕塑家將孔雀與冠帽合二為一,冠上孔雀翹首遠(yuǎn)眺,天藍(lán)、淺綠、紅黑諸彩繪成的美麗羽毛至今可見(jiàn),設(shè)計(jì)精奇,妙手天成。
騎馬伎樂(lè)俑(腰鼓)
聽(tīng)完了高雅的音樂(lè)會(huì),再來(lái)一場(chǎng)古代的“密室逃脫”吧!狩獵是唐代皇家貴族極為熱衷的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。上至唐高祖、唐太宗,近至金鄉(xiāng)縣主父親李元嬰,皆愛(ài)游獵。展出的8件騎馬狩獵俑,生動(dòng)再現(xiàn)了盛唐驚險(xiǎn)刺激的狩獵場(chǎng)景。
他們或架鷹,或抱犬,或帶豹與猞猁,或蓄勢(shì)出擊,或獵鹿而歸。西域助獵猛禽、颯爽女獵師和胡人獵師的刻畫,以及高超技法還原出的緊張氛圍成為這批狩獵俑的一大特色。
騎馬狩獵俑
馴豹 架鷹 馴犬
這些精美的文物,包含了盛唐時(shí)期社會(huì)生活諸多方面的信息,生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)期女子騎馬出行的風(fēng)尚以及胡樂(lè)盛行的情景,是唐代貴族酒足飯飽之余逐獸山林、射飛苑中的真實(shí)寫照。通過(guò)氣勢(shì)龐大的騎馬鼓吹儀仗俑群仿佛使人看到唐代貴族出行時(shí)旌旗飄動(dòng)、笳鼓喧天的盛大場(chǎng)面?!?/span>
皇室專屬“東園秘器”及禮冠
除了日常的娛樂(lè)活動(dòng),透過(guò)這些珠寶飾品以及陶俑,也彰顯了這位唐代貴女的身份尊貴。
縣主墓中大量分布的彩繪陶俑,工藝高超,應(yīng)是唐代甄官署專為皇室宗親和有功之臣燒制的“東園秘器”,代表著唐代陶俑的最高水平,具有極高的藝術(shù)價(jià)值;同時(shí)也是研究唐代音樂(lè)、舞蹈、雕塑、服飾、習(xí)俗以及對(duì)外文化交流等方面的寶貴資料。
而其中的文武官俑是生前具有一定身份、地位的人死后才能擁有的隨葬俑,多出于墓室。武官俑可能是負(fù)責(zé)墓主人安全和儀仗的頭目,而文官俑可能是管理侍從和負(fù)責(zé)文書事宜。
文武官俑
除了“東園秘器”,金鄉(xiāng)縣主冠飾殘件、金筐寶鈿花飾、鎏金銅飾等精美文物,亦能看出縣主日常穿戴極盡奢華,其制作使用了“炸珠”“掐絲焊”等金銀細(xì)工中的尖端技藝,亦為珍品。其中人氣最高的,便是金鄉(xiāng)縣主的這組冠飾殘件。
一組冠飾殘件
唐代女子高髻上常有各式妝點(diǎn),或金銀,或珠翠,謂之“寶髻”。“寶鈿”在六朝已出現(xiàn),唐時(shí)更為流行,以金粟勾勒邊框,內(nèi)里以金材掐作花朵,形成絢麗的金框?qū)氣毣?。點(diǎn)綴發(fā)髻的寶鈿可以單獨(dú)為飾,也可合制為簪或釵使用,又或裝飾梳背、帶銙等。
唐代女性冠飾
花鈿,即為裝飾頭發(fā)用的金屬薄片,其造型有水滴狀、花朵狀及圓形。魏晉時(shí)期便已出現(xiàn),北朝隋唐時(shí)期,花鈿上還會(huì)鑲珍珠、綠松石和各類寶石以做裝飾。金鄉(xiāng)縣主為二品命婦,按文獻(xiàn)記載,發(fā)飾之中應(yīng)有8件金鈿,但因被盜而殘缺,目前無(wú)法知其原貌。
金筐寶鈿花飾
展覽中的4件的金飾背面有孔,表面鑲有寶石,應(yīng)當(dāng)為其所使用的金花寶鈿。4件金飾總重僅1.8克,直徑不過(guò)1.8厘米。要在指尖大小的金飾上將細(xì)如發(fā)絲的金絲掐成的花形邊框整齊地焊接在薄如蟬翼的金片上,外框周邊再焊接一圈針尖般的金珠,看不出絲毫焊縫,并在一千多年后的今天依然沒(méi)有開(kāi)裂、脫落,足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)金銀細(xì)工的工藝之高。
金花寶鈿
西域之路 胡風(fēng)盛行
金鄉(xiāng)縣主生活的年代,絲綢之路暢通無(wú)阻,西域文明源源不斷地涌入長(zhǎng)安城,以管弦樂(lè)器為主的俗樂(lè)日益盛行,成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的主流音樂(lè)。西域音樂(lè)在中國(guó)南北朝的民族大交流大融合中不斷興盛,在唐初更是達(dá)到高峰,也造成了大唐人民穿胡服、聽(tīng)胡樂(lè)的風(fēng)尚。
金鄉(xiāng)縣主墓共出土各類騎馬俑中,狩獵俑馱鹿、抱犬、帶豹、帶猞猁、架鷹,所攜多為出自西域的猛禽猛獸。伎樂(lè)俑所持樂(lè)器則有排簫、橫笛、胡笳、羯鼓、琵琶、銅鈸、腰鼓、箜篌及篳篥等,多為胡樂(lè)器。
其中最值得一提的是展覽中12件不同內(nèi)容的百戲俑,主要類型有戴竿俑、倒立俑、相撲俑胡人袒腹俑以及參軍戲俑。
“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新,唯有長(zhǎng)竿妙人神”,百戲是我國(guó)古代由民間音樂(lè)雜技發(fā)展而成的多種藝術(shù)和娛樂(lè)表演品種的泛稱。唐代雜技種類多樣,包括角抵、竿技、幻戲等,其中,竿木表演在雜技表演中占主要地位,盛行于開(kāi)元年間。唐代百戲比之漢代種類更豐富,表演技藝更高超。
戴竿俑
倒立俑
據(jù)葛承雍先生考證,胡人袒腹俑是來(lái)自西域的幻術(shù)表演藝人,形象粗獷怪異,造型獨(dú)特,故意挺肚袒胸露腹表演幻術(shù),這也是西域胡人標(biāo)識(shí)性的“胡俗”文化符號(hào)。
胡人袒腹俑
金鄉(xiāng)縣主死時(shí)正值唐朝國(guó)力的鼎盛時(shí)期,這些文物從音樂(lè)、舞蹈、百戲、服飾、娛樂(lè)等方面呈現(xiàn)了絲綢之路上西域文化對(duì)唐代貴族生活的深刻影響,再現(xiàn)了盛唐時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。
通過(guò)金鄉(xiāng)縣主的一生,我們不僅看到了唐代的繁華,更嗅到了“曾有西風(fēng)半點(diǎn)香”的異域味道。漢著胡服、胡著漢帽的唐代長(zhǎng)安城已經(jīng)習(xí)慣了一種世界性的生活方式,絲綢之路引來(lái)的不只是胡商匯集,宗教、藝術(shù)、胡樂(lè)等舶來(lái)品更引領(lǐng)了盛極一時(shí)的長(zhǎng)安風(fēng)尚。
古今中外空前的交流與融合,通過(guò)這些色彩絢麗的文物,映射出生逢盛世的唐代女性恰好遇上外來(lái)文化的大量涌入的景象。打破禁錮,突破傳統(tǒng),是產(chǎn)生“盛唐之音”的社會(huì)氛圍和思想基礎(chǔ)。千百年來(lái),絲綢之路見(jiàn)證了沿線國(guó)家在互通有無(wú)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮,在取長(zhǎng)補(bǔ)短中綻放燦爛的文明之花。
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評(píng)論3