唐朝周邊的藩國,到開元年間尚余七十余國。當(dāng)年的情形有趣:大唐的文明、包容與富足,吸引著外國人不斷來華工作學(xué)習(xí);它卻只派出去一個(gè)民間藝術(shù)機(jī)構(gòu),也就是唐僧和他的動物徒弟們組成的馬戲團(tuán)。以正史記述,唐僧的這次出國政府并未批準(zhǔn),是偷渡。
唐政府有點(diǎn)像貔貅,嚴(yán)禁國民外出,卻特別歡迎外人來朝。武周證圣元年(695)頒發(fā)的詔書稱:“蕃國使入朝,其糧料各分等第給。”即按照等級,供給外來使節(jié)在唐所有費(fèi)用。來華經(jīng)商的商人手續(xù)也極其簡單,《唐律疏議》規(guī)定,外國商人取得入境通行證“過所”后,即可“往來通流,自為貿(mào)易”。來華商人主要經(jīng)營珠寶、香料、服裝與餐飲,當(dāng)年長安和洛陽便有很多胡店,經(jīng)營胡餅、燒餅、抓飯、爐餅等胡食。
政府適當(dāng)?shù)墓芾磉€是有的,但不多。其管理也基本屬于服務(wù)性質(zhì):“諸外藩與邊緣互市,皆令官司校驗(yàn)。其市四面穿塹,及立藩院,遣人守門。市易之日卯后,各將貨物畜產(chǎn),俱赴市所,官司先與蕃人對定物價(jià),然后交易?!薄胺骸币嗝胺弧?,是唐政府專門為外國人劃分的聚居區(qū),秉承“以夷制夷”原則,其行政長官“蕃長”由外商推舉。蕃長就任后,與中國官吏享受同樣待遇,“巾袍履笏如華人”。這在唐朝是一種榮譽(yù)。
總的來說,唐政府對外國人的政策是比較寬松的,給予外國人在華居住、遷徙、游歷、經(jīng)商等權(quán)利,自由度很高——除了老婆,幾乎沒人管。說起wife,內(nèi)部通婚是外商婚姻狀況主流,但政府亦允許涉外婚姻的存在:外來居民可娶中國婦女為妻,但不允許帶返故土?!爸T蕃使人所取得漢婦女為妾者,并不得將還蕃?!币?guī)定如此,管理上卻比較人性化,一般不過問。日本留學(xué)生大春日凈足與中國女子李自然結(jié)婚后,夫妻雙雙回日本。外事婚姻若未通報(bào)官府,會受到“共婚者,流兩千里”的懲罰。
唐朝人的雍容大度、包容兼收不但體現(xiàn)在體形上,也表現(xiàn)在氣質(zhì)上。這種寬容寬厚的表達(dá),一是大國之自信,二是當(dāng)年的華夏價(jià)值判斷體系里,外國人根本就不是人?!妒酚洝氛f“蓋聞天子之于夷狄也,義羈縻勿絕而已”,在中國皇帝眼里,外國人就是動物,善待動物是文明人的基本修養(yǎng)。只是,動物和動物打起來怎么辦?《唐律疏議》規(guī)定:“諸化外人同類自相犯者,各依本俗法;各類相犯者,以法律論?!比绻麅蓚€(gè)動物同屬一個(gè)國家,用其國家的法律;不同國家,則用唐律。
針對客死的外國人員的喪葬問題,亦有明文規(guī)定,見《唐六典》:“若身亡,使主、副及第三等已上官,聞奏。其喪事所須,所思量給。欲還蕃者,則給輦,遞至境。首領(lǐng)第四等已下,不奏聞,但差車牛,送至墓所?!本褪钦f,殯葬費(fèi)用由唐政府出錢。遺產(chǎn)處置也有規(guī)定,《宋刑統(tǒng)》引述唐朝的律條:“死商財(cái)物者,便任收官財(cái)務(wù),如死商父母、妻兒等不相隨,如后親屬將本貫文牒來收認(rèn),委專知官切加根尋,實(shí)是至親,責(zé)保訖,認(rèn)吩咐取領(lǐng),狀入案申省?!彬?yàn)明正身后,直系家屬可以領(lǐng)取遺產(chǎn),但要快,唐舊制規(guī)定,“絕海之商有死于吾地者,官藏其貨,滿三月,無妻子知請者,盡沒收之”。
只有三個(gè)月時(shí)間,外國人家屬根本來不及到中國,所以到了唐末修改為無時(shí)間限制。但整個(gè)盛唐時(shí)期一直這樣處理,發(fā)生了很多扣留藏匿事例,就有了笑話:遺孀在最后時(shí)刻趕到大唐,對辦事員說自己老公留下了三千萬,在哪里。私吞遺產(chǎn)的辦事員說:“確有三千萬,千萬照顧好孩子,千萬不要改嫁,千萬別刁難辦事員。”
總之,唐朝對于外國人來說,相當(dāng)于半個(gè)天堂。來華人數(shù)與日俱增,外國人紛紛買房置地娶妻生子,甚至加入中國國籍。貞觀四年(630),唐朝打敗東突厥,有多達(dá)一萬戶突厥人來降;玄宗年間,僅長安城便有四千戶“歸化人”。對于這些入籍的外國人,唐政府古道熱腸:加入中國國籍即免除十年稅賦,“外藩人投化者復(fù)十年”;且“所在州鎮(zhèn)給衣食”。據(jù)說例外的是東洋人,因?yàn)樗麄円轮唵危安⒔怎凶?,以幅布蔽其前后”;有些甚至不穿衣服,說是本土習(xí)慣——因?yàn)闁|京熱。
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