黃子佼的情色風(fēng)暴,沒想到還有續(xù)集。
就在去年,臺灣金牌主持人黃子佼才剛被兩名女子指控強吻、誘拍裸照,引發(fā)了浩浩蕩蕩的反騷擾浪潮。
他巧言令色的狡辯發(fā)了一份又一份,就連魚死網(wǎng)破的發(fā)瘋都沒能平息討伐,最終在“輕生鬧劇”以及案子因部分事證不足、雙方和解的結(jié)案下,才換來了短暫的“隱身”。
▲《熙娣想聊》
結(jié)果今年4月,他又被拱上“臺版N號房”事件。
據(jù)臺媒報道,雖然黃子佼不被起訴,但在該案的搜查中,檢方竟意外發(fā)現(xiàn)了他硬盤里私藏有上百部情色片,其中7部為未成年少女的不雅視頻,且都是從非法的偷拍論壇上購買。
黃子佼本人,還是此網(wǎng)站的高級會員。
▲《聯(lián)合早報》
曾經(jīng)光鮮亮麗的明星,原來是偷拍、未成年黑產(chǎn)業(yè)鏈的金主。黃子佼的不悔改,更加燒起了社會的憤慨。
觀眾已經(jīng)不想看黃子佼“改過自新”的嘮叨虛偽話,他們更期盼身為黃子佼妻子、女兒母親的孟耿如,能從此看清渣男真面目,脫身解困,走上離婚的“康莊大道”。
沒想到的是,哪怕有了實錘,孟耿如還是一如既往地選擇了原諒、站出來替丈夫道歉。
她一邊在臉書上稱黃子佼的犯錯,只是不懂事,“未了解販售影片的取得來源,才忽略了問題”,一邊形容自己既然是黃子佼的妻子,那就要承擔起責(zé)任,盡全力陪伴和付出。
▲2023年,孟耿如在醫(yī)院外接受采訪的視頻截圖
觀眾聽得一個頭兩個大。孟耿如的寬容,看似理由充足,實則又是女人為求體面,粉飾太平的委曲求全,其聲明更有消解丈夫購買非法視頻嚴肅性的嫌疑。
外人惱怒她的怯懦,“嬌妻文化”又被扯出來鞭打,整個輿論的火焰,頗有從黃子佼轉(zhuǎn)移到孟耿如的傾向。
其實,與其談?wù)撁瞎⑷绲摹安磺逍选?,不如說這種局面,很可能是黃子佼精心制造的脫困策略。早前就有媒體報道稱,黃子佼企圖用新臺幣1億元安家費,換來妻子孟耿如3年內(nèi)不提離婚,讓兩人得以平靜度過這段時間的風(fēng)暴。
▲孟耿如與黃子佼合照,來源Facebook。
消息孰真孰假,都不影響黃子佼正在輿論里慢慢“隱身”了。
做了20年主持人,身為男性,又處在臺灣綜藝性別權(quán)力的高位,他太懂東亞男人保身的秘訣,那就是妻子這塊“遮羞布”。
無事時,“寵妻”就是為他事業(yè)形象添磚加瓦的光環(huán)。在熱衷塑造“嬌妻”的臺娛文化里,會寵老婆的男人,無疑就是魅力和社會地位的象征。
即使這種“寵”,只是語言上的單薄關(guān)愛,真到了緊急關(guān)頭,哪怕女兒和老婆陷于危險境地,他還是會屈服于眼前會扎到自己的玻璃,讓老婆先沖為敬。
▲孟耿如在社交平臺上分享監(jiān)控視頻里的地震一幕
妻子之所以能成為出軌、情色事件的擋箭牌,首先在于婚姻這種社會關(guān)系,有它獨特的權(quán)力范圍、豁免性和特殊性。
婚姻是一種承諾,代表了雙方對彼此的唯一性和占有,出軌雖說是對承諾的撕裂,但如果能得到對方的諒解,無疑是最好的洗白和開脫。
黃子佼在騷擾事件的道歉信中,曾屢次提到妻子。他感謝老婆給自己帶來了新生,信誓旦旦地承諾,未來無論是藝人、老公、爸爸的角色,都請全民繼續(xù)監(jiān)督。
▲來源《yahoo!新聞》
但話里話外,總藏著自我夸耀的心機。
他剖析自己對不起老婆,又會穿插一段當年游湖時過客對妻子的“夸贊”——“嫁給他不錯啦!”,然后鋪陳女兒對自己的信任、妻子對自己的鼓勵和支持。
▲黃子佼的自我剖析信,來源《yahoo!新聞》
他的自愧看似充滿誠意,實則是卸責(zé):你看,我雖然犯了點錯,但至少在我的老婆心中,我還是好男人、好老公,對于女兒來說,我更是做得相當好的爸爸。連妻子都不介意我的放蕩,你們又有什么資格來罵?
女性變?yōu)樗谥谐鲕壍臒o盡理由。一段婚外情里,注定會有一位“綠茶”、一位“小三”、一位不懂情趣的老婆。男人可以怪情人過于可愛,怪別人太主動,怪老婆嚴厲古板,而他在這場風(fēng)暴中,卻能美美地成為躺著的角色。
為出軌的丈夫道歉的佐佐木希、收拾殘局的孟耿如,都是被推到閃光燈前的女性,她們的婚姻,是傳統(tǒng)社會中經(jīng)典的“女外男內(nèi)”搭配——沉默隱形的丈夫與需要為家庭負責(zé)的妻子。
▲孟耿如社交平臺上道歉信截圖
有另外一種修辭來形容這種關(guān)系——“給男人當媽”式的婚姻。表面上是需要與被需要的關(guān)系,實際上是把對母職的消耗,轉(zhuǎn)移到妻子身上。媽媽的照顧、妥協(xié),轉(zhuǎn)化成了妻子的隱忍。
媽媽和妻子的職責(zé),常常是混合的。如果說妻子是遮羞布,那么母親則是男人犯錯慣用的脫身藥劑。
黃子佼會狡猾地把自己的行為不端,全賴到媽媽的出軌,夸大給他自己造成的陰影,全然把自己的責(zé)任抹去。他怪媽媽、怪女友,話里話外都是女人的錯。
上野千鶴子說:“對男人而言,女人最重要的功能是保護他的自尊心。”在東亞的傳統(tǒng)中,功成名就的人一旦失利,母親就成了魔鬼,而婚姻一旦不幸,妻子則隨時成為擋箭牌。
▲《六號車廂》
黃子佼巨嬰式的詭辯,是一種潛意識的厭女,誰克夫、誰命硬、誰教不好孩子,一個家庭的破敗,總需要有人出來承擔責(zé)任,而女人往往是莫須有的替罪羊。
《周處除三害》里被騙錢的母親,明明只是想留下唯一的紀念婚戒,還是被惡人的PUA迷了心智。他們怪她命不好,正是對世俗的貪欲太強,她才會沒了丈夫,孩子也命懸一線。
▲《周處除三害》
其實,這些明明都是可以強勢反駁的鬼話,但故事里的女性實在是陷于這種責(zé)備里太久了,才會習(xí)慣性地自責(zé)與相信。惡人的頤指氣使,恰恰源于他們潛意識里的囂張和自信。習(xí)以為常的指責(zé),掩蓋了語義里的卸責(zé)和施壓。
女人的教養(yǎng)里,不包含給她們辯護的意識。女性對自己的價值判斷,一度基于男人的肯定?!吨芴幊Α防锏男∶滥赣H,為了證明自己值得,甚至可以替男人頂罪坐牢。她用忠誠證明了自己的價值,但那僅僅是男人口頭給予的價值。
▲《周處除三害》
妻子和媽媽,都是傳統(tǒng)里被過濾掉自我的女人。
張愛玲在《談跳舞》里談母愛,有一些應(yīng)當是加個括弧的“母愛”。男性提倡母愛,是為了利用這個名頭,鞏固女性的奉獻角色。而女人如果也標榜母愛的話,那是她明白她本身是不重要的,所以不得不以“母愛”來獲得尊重。
妻子的雙面性,和母愛是一樣的。一方面,她們困于舊有的價值標簽中,認同作為一個完美的妻子,應(yīng)當照顧家庭、保護丈夫、維系體面,因為這是她們的責(zé)任,也是僅有的榮耀。
另一方面,“黃子佼”們顯然也熟稔這個“道理”,他們擅長用妻子的原諒來為自己脫罪,抑或把自己的過錯,替換成“妻職”的不合格。能想象得到,在這樣的輪回下,妻子變?yōu)橄乱粋€“被怪罪”的媽媽,似乎也不奇怪了。
▲《新聞挖挖哇!》
黃子佼的“媽媽論”,曾經(jīng)讓他獲得過不少同情分和鼓勵。這不僅有關(guān)性別,也是一種倦怠社會的逃避現(xiàn)象。
這幾年,“原生家庭”這個詞太火了?!抖纪谩贰稓g樂頌》里,都有不作為的母親,以及受牽連的兒女。
▲圖1《都挺好》,圖2《歡樂頌》。
原生家庭成了現(xiàn)代人自我審視的源頭,也成了社交平臺里被討伐的對象。
不可否認的是,童年對人的形塑有一定影響,但過于泛濫地歸因,某種程度來說,也是現(xiàn)代人在面對心理、生存雙重壓力之下的一種卸責(zé)。
成長是復(fù)雜的,但它并非具有決定性,即使在人格形成之后,人們依然可以自由地選擇成為一個怎樣的人。
《長大了就會變好嗎?》中提到,每個人在嬰兒時期,就已經(jīng)擁有了獨一無二的人格,這種“精神胚胎”不隨著年齡的增長而變得不同,也并不因為后天環(huán)境的改變而改變。
▲《一江春水》
但書中還寫道:“每個人都至少有三個自我(three selves),一個是由基因決定的自我,一個是在環(huán)境與文化影響下的自我,還有一個是由我們自己所追求的人生目標與價值所定義的自我,而最后這一個,才是最重要的、完全屬于自己的自我?!?/span>
內(nèi)容:豐白卡
編輯:Felicia
排版:楊盼盼
題圖:《流浪之月》
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