今年5月15日深夜,北宋曾鞏《局事帖》在中國(guó)嘉德春拍中以1.8億元人民幣落槌,加傭金為人民幣2.07億元,再次創(chuàng)造個(gè)人書法作品拍賣紀(jì)錄。這件《局事帖》確實(shí)是夠貴的,大小不到1平尺,全文124字,平均每字值167萬元。網(wǎng)上戲稱《局事帖》是“史上最貴的紙片”,有人形容一個(gè)字可以買兩輛寶馬了。
曾鞏《局事帖》曾于1996年在紐約佳士得首次進(jìn)行拍賣,以450多萬元人民幣成交,由此聞名天下。2009年再次現(xiàn)身北京保利秋季拍賣會(huì),以高達(dá)1.0864億元人民幣成交。此次時(shí)隔不到七年,《局事帖》重出江湖,再度重新拍賣,增值將近一個(gè)億。
欣喜之余,有人冷靜地純粹從市場(chǎng)投資的角度為投資者算過一筆賬,即使拍賣公司不收取賣家傭金,落槌價(jià)1.8億減去當(dāng)年購(gòu)入成本1.0864億元,毛利為0.7136億元,繳稅3%(即540萬元)后實(shí)得6596萬元。平攤七年的年收益率僅為6.07%,略高于銀行4.2%上下的理財(cái)產(chǎn)品。再扣除通貨膨脹率,那收益率更是可憐。所以,這件《局事帖》的利潤(rùn)收益并不如我們想象的那么豐厚。
嘉德此次大觀之夜,46件質(zhì)量上乘作品有三分之一流標(biāo),全場(chǎng)總成交6.67億元,一件《局事帖》即貢獻(xiàn)了31%的份額,而且它和其他兩件重要拍品就貢獻(xiàn)了全場(chǎng)一半以上的成交總額。這些數(shù)據(jù)說明拍賣市場(chǎng)的“貧富分化”日趨明顯,“寡頭”拍品炙手可熱。
天價(jià)藝術(shù)品的財(cái)富效應(yīng)恐怕并非體現(xiàn)在資本回報(bào)上,更多的是財(cái)富的宣示與地位的較量。要不然,你會(huì)拿一個(gè)億去這么玩嗎?
《功甫帖》爭(zhēng)議不斷依然拍出天價(jià),如今的書畫拍賣市場(chǎng)并不真正受藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的左右。
借用股市的一句話,書畫投資有風(fēng)險(xiǎn),入行理財(cái)需謹(jǐn)慎。近年來,由于金融資本、投機(jī)資本的加入,書畫拍賣頻現(xiàn)天價(jià)。十余年前還是千萬元的價(jià)格門檻,如今動(dòng)輒出現(xiàn)億元拍品。2010年6月保利春拍更是以4.368億元(落槌價(jià)3.9億元)高價(jià)成交一件中國(guó)目前最貴的藝術(shù)品——約作于1095年的黃庭堅(jiān)手卷《砥柱銘》。
據(jù)業(yè)內(nèi)人士說,現(xiàn)在書畫市場(chǎng)上的高價(jià)成交現(xiàn)象多是假象,拍賣公司為了博得人氣,常將以前拍過的精品重新拿出來拍賣,“老面孔”越來越多,拍賣周期越來越短,借以制造投資泡沫。
對(duì)于真正的藏家來說,這個(gè)市場(chǎng)的陷阱太多了。除了那些博取眼球的天價(jià)拍品之外,大多數(shù)拍品均要小心對(duì)待,認(rèn)真琢磨。不少人妄圖以小博大,想借書畫進(jìn)行投資,但書畫投資的門檻一方面在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力,另一方面在于書畫真贗的鑒別能力。對(duì)于大多數(shù)投資者而言,沒有人敢確保自己買回來的書畫作品一定是真品,一定會(huì)升值。因此在沒有準(zhǔn)備的情況下,一般都會(huì)交學(xué)費(fèi)。目前書畫市場(chǎng)較為混亂,建議藏家謹(jǐn)慎入市。
曾鞏《局事帖》其實(shí)還不是單字最貴的,王羲之書法《平安帖》以2.75億元落槌,加上傭金最后以3.08億元成交,被劉益謙競(jìng)得。備受爭(zhēng)議的蘇東坡《功甫帖》才9字,拍得5037萬元人民幣,每字559萬元。
陳丹青曾說過一個(gè)觀點(diǎn),認(rèn)為“在中國(guó)書法史上,最被推崇的幾個(gè)書法的極品,全部是非正式的文本。就是所謂的‘碑不如告,告不如書’,石刻的碑文,不如墨寫的文件,墨寫的文件,不如私信的草稿”。雖然碑刻也有價(jià)值與價(jià)格非常高的,但總的來看,書帖墨跡比碑刻價(jià)高。
康有為提出“重碑抑帖”以后,書法界、收藏界的審美趣味確實(shí)發(fā)生了一些變化,對(duì)書法收藏市場(chǎng)亦有一定的影響。比如收藏碑刻的人越來越多,喜歡寫碑的人也越來越多。但是人們還是更加喜歡傳統(tǒng)的書法墨跡,因此碑刻以及拓片的收藏與價(jià)格始終不像墨跡作品那樣受到青睞。而碑派書法至民國(guó)即呈衰頹趨勢(shì),帖學(xué)乘勢(shì)復(fù)興崛起,顯示了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的強(qiáng)大魅力。
寥寥幾筆的便箋會(huì)比認(rèn)真寫的值錢?也是未必。上述王羲之、曾鞏、蘇東坡三帖的天價(jià)拍賣猛一看似乎印證了陳丹青的觀點(diǎn)。事實(shí)上,古人書法作品的價(jià)格,并不能以書寫方式、書寫載體作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)古代書畫作品的價(jià)格是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的具體體現(xiàn),而經(jīng)濟(jì)價(jià)值是由其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值、存世數(shù)量乃至社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等多種因素所決定的。
蘇東坡《功甫帖》很貴,但要是誰將比較認(rèn)真書寫的《寒食詩(shī)帖》拿出來拍賣的話,那價(jià)格才是真正的天價(jià)。當(dāng)然,我們也得清醒地看到,《功甫帖》爭(zhēng)議不斷依然拍出天價(jià),可以從另一個(gè)側(cè)面輔證上面的觀點(diǎn),即如今的書畫拍賣市場(chǎng)并不真正受藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的左右。
古人留下的諸多名帖,顯然并非練寫的習(xí)作抑或刻意之作,幾乎都無意而佳,乃意與神會(huì)、遺形取神、隨心創(chuàng)作的妙品佳構(gòu)。
理論上任何一件藝術(shù)品的價(jià)值,均應(yīng)以藝術(shù)價(jià)值作為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn),價(jià)格只是一種貨幣表現(xiàn)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中,更多人會(huì)把價(jià)格作為評(píng)價(jià)的杠桿。中國(guó)古代繪畫有“尺價(jià)”的概念,用來量度每平尺繪畫的單價(jià)高低,這是通行的一般方法,在書法上目前是同樣適用的。像上述以單字計(jì)算書法作品的單價(jià),是吸引眼球的做法而已,因?yàn)闊o法以此作為恒常標(biāo)準(zhǔn)。
比如趙孟寫的小楷《道德經(jīng)》《汲黯傳》等,如果拿出來拍賣,怎樣去計(jì)算價(jià)格呢?事實(shí)上,以尺論價(jià)的計(jì)算方法,多只適用于當(dāng)代在世書畫家的作品交易。古代的名家名作目前的價(jià)格更多的是取決于藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值,以及藝術(shù)市場(chǎng)的興衰。
再說了,古代的名家名作早已被各大博物館和大藏家收入囊中藏在深閨,即使拿出來拍賣,其價(jià)格也是高不可攀,因此收藏者不要被拍賣行的包裝炒作以及媒體的推波助瀾嚇住,擾亂自己的收藏軍心。像這種單字天價(jià)的拍品看看罷了,真想投資的話,不妨關(guān)注歷史上大名頭之外,藝術(shù)水平高的一般名家的書法作品,或許會(huì)有意想不到的收獲。
早在漢代,蔡邕就說過:“書者,散也。欲書先散懷抱,任情恣性,然后書之。”書法是一門高度抒情寫意、表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的藝術(shù),其創(chuàng)作主體是人,書家能夠把對(duì)生活、對(duì)人生的體驗(yàn)與感受以書法的形式“表達(dá)”出來。宋代蘇軾更是將書法比況為人:“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也?!鼻逋蹁嘣疲骸白髯秩缛?,然筋骨血肉,精神氣脈,八者備而后可為人,闋其一行尸耳?!币?yàn)榍楦械墓嘧ⅲ箷ǔ蔀槿说纳问降耐饣c象征。
正是在這一意義上,很多名人認(rèn)為書法是中國(guó)最高的一門藝術(shù)。外國(guó)人更是對(duì)中國(guó)書法興趣盎然,甚至連畢加索都說過:“假如生活在中國(guó),我一定是個(gè)書法家,而不是畫家?!毙氖蛛p暢、情感投入的書寫,才能產(chǎn)生紙墨相發(fā)、筆精墨妙的書法作品。技法是基礎(chǔ),情性才是真諦。大概正是在這一點(diǎn)上,陳丹青才會(huì)說“石刻的碑文,不如墨寫的文件,墨寫的文件,不如私信的草稿”。
古人留下的諸多名帖,顯然并非練寫的習(xí)作抑或刻意之作,幾乎都無意而佳,乃意與神會(huì)、遺形取神、隨心創(chuàng)作的妙品佳構(gòu)。像敦煌的那些習(xí)字紙片,是談不上藝術(shù)性的。而像蔡襄書《晝錦堂記》,使用每一字都寫數(shù)十遍再擇而合之的創(chuàng)作方法是不宜提倡的,其藝術(shù)性當(dāng)然至今亦遭到懷疑。(作者系暨南大學(xué)書法研究所副所長(zhǎng))
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