港真,我對中文網(wǎng)絡(luò)世界每隔一段時間就要發(fā)起一次的詞匯詮釋運(yùn)動已經(jīng)有點(diǎn)疲倦了。圍繞著一個新詞匯,各色人等展開激烈的廝殺,有些人想要消滅這個詞匯,有些人想要保衛(wèi)這個詞匯,而有些人只是想使用這個詞匯。
相信大家都記得,上一次的運(yùn)動是有文化人士和網(wǎng)絡(luò)草根因?yàn)椤皩沤z”一個詞吵了一架,有人想用這個含義粗俗的詞來形容自己,有人卻想禁止他們用這個詞來“自輕自賤”,最后鬧到了社會公正和弱勢群體的層面上,場面頗為魔幻。最后誰贏了呢?沒有任何人贏,你甚至可以立法禁止這個詞的使用,但最終這個詞的漸漸消失只是因?yàn)槭褂谜哂媚伭恕?/p>
就像??泼枋龅哪菢?,意義有限而詮釋無限,詞語的魔力就在這里。
可惜??扑懒?。
現(xiàn)在,我們來談?wù)劇拔邸薄?/p>
【污】形容詞。形容某事或某人容易引發(fā)不純潔而有趣的聯(lián)想。
“一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子”,這就是污的聯(lián)想力。
其實(shí)污又不是什么新鮮事,之前也流行過一個詞叫作“邪惡”,差不多的意思:“你怎么這么邪惡?”——無非就是怪你亂想?!拔邸?,顯然比“邪惡”簡潔明快得多,而且據(jù)說帶著日式的文化遺留,所以它迅速就替代了“邪惡”這個詞。
在網(wǎng)絡(luò)世界和二次元領(lǐng)域的日常使用中,“污”又變成了一種戲謔,而不是一本正經(jīng)的負(fù)面評價。你說一個人色情、猥瑣、低俗,可能就會打起來,但你說一個人污,可能他就會笑納。
你可以這么理解,二次元是三次元的平面鏡像,這個世界里也有三次元的一切,當(dāng)然包括不太純潔的東西(比如五十只馬),但二次元的處理方式是將其減害化,首先在詞語上進(jìn)行軟化,在用法上偏向戲謔,從而建立起一套二次元的黑話體系和審美標(biāo)準(zhǔn)。這和亞文化的生態(tài)是一致的,所有亞文化群體都傾向于建立黑話和符號體系,在這種儀式感中培育群體認(rèn)同和保護(hù)自己?!帮w行員”和“pot”的關(guān)系,就如同“老司機(jī)”和“車牌”的關(guān)系,你來了,你說了,你存在。
污是一種極其考驗(yàn)?zāi)X洞的創(chuàng)意工作,將毫不相干的兩件事情突破邏輯聯(lián)系在一起,只不過命運(yùn)把指針指向了不純潔。
被聯(lián)系的原始對象往往是正經(jīng)的、圣潔的,而導(dǎo)向的結(jié)果卻是荒謬的、色情的??吹竭@里有沒有覺得熟悉?是不是在哪篇藝術(shù)評論里看到過?是的,所有高尚的人都會穿著晚禮服去杰夫·昆斯回顧展排隊(duì)入場,在《天堂制造》面前留下感動的淚水,然后回家上網(wǎng)又去罵污文化。有些人類就是這么有趣,他們?nèi)缤劬﹂L在頭部兩邊的兔子,呆呆地望著前方,你以為他們在看著前方,其實(shí)他們是在盯著自己眼前的那道黑影。
當(dāng)然,如今一言不合就飆車的無良司機(jī)越來越多,真正的紳士風(fēng)度幾乎快要沒落了。然后,這又有什么所謂呢?一個詞會誕生,自然也會死亡。
我個人的習(xí)慣是,不使用過于粗糙的詞,但也不妨礙別人使用,更不愿意以道德評判詞匯。因?yàn)樵~匯就像人,無論面目如何不堪,它都會自然生長,自然消亡。
對于很多心急如焚覺得世界因?yàn)橐粋€詞就會壞掉了的人,我只想說:別急,相信詞語的自我凈化能力。
粗話、臟話,恐怕是人類最好的發(fā)明之一,不是有研究說罵臟話可以減輕痛楚嘛(親測有效)。而臟話形態(tài)的流行詞也有自我凈化的能力。
前段時間流行“撕逼”這個詞,太俗了,現(xiàn)在大家都直接用“撕”。
“綠茶婊”,太俗了,后來就直接稱呼“綠茶”了。
“靠”,難道最初不是一個動詞的變音嗎?現(xiàn)在好像也洗白,靠不再臟了。
“臥槽”,同上。
“草泥馬”,原詞更臟,現(xiàn)在居然成吉祥物了。
臟話,天生帶有一種生動的表現(xiàn)力,在傳播開之后就會自然地進(jìn)化,要么同音替代,要么省略,漸漸地變?yōu)檎5脑~。沒有“綠茶婊”的廣泛使用,又怎么會有“綠茶”的心領(lǐng)神會。
如果由于組詞規(guī)則等原因而無法進(jìn)化,那么臟話流行詞就會逐漸消失。畢竟使用流行詞是附帶著自我的社會評價的,就算有人為了彰顯一時的個性,也不會一輩子帶著這樣的標(biāo)簽。
毫不客氣地講,幾乎所有的流行語都來自亞文化人群。這也是為什么每年春晚都是網(wǎng)絡(luò)流行語大集合的原因。
文學(xué)作品配CP,電影宣傳要賣腐,女明星百合賽高,男演員攻受兼?zhèn)?。亞文化流行詞就像風(fēng)口,每頭豬都想站過去飛一會。
那“污”的使用場景到底是什么呢?
我不太明白為什么要把黃霑等幾位老人家也拉到污文化的概念里來,他們自己已經(jīng)用了一個很好的詞形容自己了:“不文”。這是一個非常古典、精致的評價,是中式傳統(tǒng)文人的“嗜痂之癖”(非貶義),是李漁或者蘭陵笑笑生式的別趣。
如果說,色情(同樣也是非貶義)就是污,性文化就是污文化,這顯然是對世界多元化的想象貧瘠。
如此一來,荒木經(jīng)惟、森山大道、青山裕企都是污,丁度·巴拉斯、大島渚、寺山修司、保羅·范霍文也是污。酒桌講黃色笑話是污,聊天軟件日常約炮是污,極品男對相親對象出言不遜也是污。所有的韓國女團(tuán)都是污。
那“污”這個詞還有什么意義?
推薦一部日本漫畫《沒有黃段子的無聊世界》,可以幫助大家更好地理解污文化的構(gòu)成。《公序良俗健全育成法》頒布之后,日本失去了一切與“性”相關(guān)的詞語文句,而高中生奧間貍吉進(jìn)入風(fēng)紀(jì)優(yōu)良名校就讀,卻被迫加入了學(xué)校里隱藏的黃段子恐怖組織SOX。該組織以街頭露出、傳播黃圖片、黃段子和本子為恐怖襲擊手段,而頭目華城綾女在變身狀態(tài)下滿嘴黃段子、頭戴內(nèi)褲、披風(fēng)下全裸,平時卻是一本正經(jīng)的大和撫子形象。
在這種語境下,女權(quán)主義、被規(guī)訓(xùn)者等弱勢群體以荒誕的耍無賴方式,對集權(quán)進(jìn)行蔑視和解構(gòu)。這是污文化最重要的使用主體。如果你就是主流人群,你講黃段子,我們只好賠笑,這算什么污呢?
前面說過,污的真正趣味是從正常對象到不良對象的聯(lián)想,而這個聯(lián)想則是最后的驚險(xiǎn)一躍。
理解不了?好吧,最后一個標(biāo)準(zhǔn):看臉。
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