安全課

2016年第18期 | 總第475期

21世紀(jì)是一個安全問題全球化的時代,便捷的國際交往把危險擴張到了人類生活的方方面面。

在1994年發(fā)布的《人類發(fā)展世界報告》中,聯(lián)合國開發(fā)計劃署提出了人類安全的概念,認(rèn)為它包括以下形式:政治安全(人權(quán)和民主原則遭到侵犯);個人和人身安全(沖突、貧窮、與毒品有關(guān)的犯罪、對婦女和兒童施加暴力、恐怖主義);環(huán)境安全(空氣、水、土地和森林惡化);食品安全(食物的數(shù)量和質(zhì)量方面,食物的可追溯性);衛(wèi)生安全(疾病、傳染病、空氣污染造成的呼吸系統(tǒng)疾病);經(jīng)濟安全(失業(yè),工作不安全,收入和資源不平等,貧窮和沒有住房)。

在這樣一個一切不確定的年代,安全感成了金子般的東西。倫理學(xué)家趙汀陽說,生活的價值并不由人決定,而是由生活的需要所決定。一個缺乏安全感的時代,是一個不幸福的時代。

生理需要(衣、食、?。┦邱R斯洛需求層次理論中的第一層,其次是安全需求(人身安全、健康保護)。溫飽解決之后,中國集體奔小康,進入一個亟需建立安全體系的時代。安全體系建立不起來,其他三種需求——社交、尊重與自我實現(xiàn),就無從談起。

中國人到底要擁有多少錢才有安全感?答案也許是400萬,也許是1000萬。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)世界激辯“延遲退休”政策時,一個龐大的群體——農(nóng)民工卻絲毫沒有閑情逸致去思考這個問題,因為他們所面臨的現(xiàn)實是——無法退休。他們所擔(dān)心的是能不能領(lǐng)到每日的工錢,明天又將去往何處。2014年《全國農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告》顯示,在中國目前的2.73億農(nóng)民工里,50歲以上的占了17%,總數(shù)超過4600萬人。

工薪族看著不斷飆升的房價、與CPI不成比例的漲薪幅度,早已感覺身體被掏空。“這個世界叫人類堅持下去,世界叫窮人奮斗下去?!毕愀蹣逢燤y Little Airport給香港青年寫的歌,在內(nèi)地青年中引發(fā)共鳴。一家互聯(lián)網(wǎng)公司因為實行“996工作制”(早上9點上班,晚上9點下班,一周工作6天)而遭曝光,網(wǎng)民不再感到憤怒,覺得媒體少見多怪——說得好像我們不是996一樣。香港沒有人可以在10點鐘前入睡,內(nèi)地的白領(lǐng)也開始對9點鐘下班習(xí)以為常。經(jīng)濟下行時,996們背鍋逆行。

大學(xué)不再是象牙塔,反倒像金礦,人人都想進校園撈一把。電信騙子覬覦大學(xué)生的學(xué)費,互聯(lián)網(wǎng)放貸人手里攥著一張張“裸條”,青年導(dǎo)師猛灌心靈雞湯,忽悠人人去創(chuàng)業(yè)個個都發(fā)財。最后的結(jié)局被寫成段子:十個創(chuàng)業(yè)九個死,還有一個在燒紙。

當(dāng)下中國,從依靠倫理規(guī)則生存的熟人社會,進入到一個規(guī)則與契約尚不健全的“半熟人”社會,在這一過渡期中,人們的不安全感與不適感更為強烈。

似乎只有人民幣能帶來一點安全感,一切向錢看的物質(zhì)主義亦因此橫行:有人一心“為人民幣服務(wù)”,有人一創(chuàng)業(yè)就想不費吹灰之力地“先掙它一個億”,有人嗚咽地唱著“我的兒子叫錢云會”,有人則大聲叫囂“我爸是李剛”。

缺少安全感的表現(xiàn)是,一有風(fēng)吹草動,人們便驚慌失措。譬如,房地產(chǎn)市場剛透露出一點限購二套房的消息,人們就風(fēng)風(fēng)火火地跑去民政局排隊搶號辦離婚。我們搶過鹽,搶過奶粉,搶過板藍根,還要搶一個更大的東西——房子,搶的都是安全感。

中國人到底要擁有多少錢才有安全感?有人算了筆賬,如果一生康健,也許是400萬元。也有人說要1000萬元,但是又有多少中了1000萬彩票的人,最終還是沒能過上好日子呢?

在這樣一個便利至極的信息時代、智能時代,人人都可能被一個個bug攻擊,從而擊破我們脆弱的安全感。

在互聯(lián)網(wǎng)時代,你面臨的一個新問題是——信息安全。

截至2015年11月,中國手機用戶突破13億;2016年6月,中國網(wǎng)民達7.10億,農(nóng)村網(wǎng)民達1.91億,手機網(wǎng)民達6.56億,人均每周上網(wǎng)時長26.5小時……

人人都從這組數(shù)據(jù)中看到了巨大商機,包括詐騙分子:幾乎每個中國人都擁有一臺可以接收電話詐騙信息的手機,其中一半中國人還有可能隨時遭遇花樣百出的網(wǎng)絡(luò)詐騙。

手機和電腦成為人的某種器官,一條數(shù)據(jù)流通過手機和電腦把我們與世界連接,同時連接的還有我們的所有隱私。在無良隱私批發(fā)商眼中,我們就形同一個個透明人。準(zhǔn)女大學(xué)生徐玉玉因被騙9900學(xué)費猝死后,個人資料販賣并沒有得到抑制,反而因為“風(fēng)聲緊”,每條的價格從3毛錢降到了1毛錢,被緊急拋售。只要花上1萬元,你就可以買到10萬個準(zhǔn)大學(xué)生的詳細信息,從中“掘金”。

中國有一半人每天使用微信,它幾乎滿足了我們所需的一切——社交、出行、購物、投資、理財、公益、娛樂、掛號、訂報、辦證、違章繳費、市政查詢……

對個人安全特別敏感的美國人,把微信稱為“超級應(yīng)用”。它似乎可以承包人類的一切需求,讓我們24小時不能離線,因此它也前所未有地搜集了規(guī)模龐大的個人信息。這不由讓人想到奧威爾筆下的不安世界——看起來很嚴(yán)密,但內(nèi)里卻是漏洞百出。

在這樣一個便利至極的信息時代、智能時代,人人都可能被一個個bug攻擊,從而擊破我們脆弱的安全感。

歸根到底,我們總是想逃離不安的世界,找到一個安全的棲息之地。

“白銀殺手”高承勇歸案后,歌手張瑋瑋撰文講述甘肅白銀在上世紀(jì)90年代的變遷。這是一個在“三線建設(shè)”中發(fā)展起來的工業(yè)小城,工人來自全國各地,像一塊塊浮木聚集到西北的破落小城,備戰(zhàn)備荒。

在90年代的國有企業(yè)改革中,這些地方無一例外成了下崗潮的重災(zāi)區(qū)。在西北的白銀、西南的綦江、中南的蒲坊,至今仍能看到大片廢棄的廠房和工人宿舍。張瑋瑋在文中寫道:“1994年到1998年這四年,白銀一直在絕望的處境之中,大小工廠紛紛倒閉,依附在工廠的一個個家庭靠著微薄的低保維持生活。幾乎全城的年輕人都在往外跑,拼命地逃離這個困境。”

這一逃,就是20年。20年后的今天,我們?nèi)匀辉谔油蟪鞘械穆飞?,其中有的是農(nóng)民工,有的是上班族,有的是準(zhǔn)大學(xué)生。在大城市窮忙而無望之際,我們又開始談?wù)摗疤与x北上廣”。其實,一線城市的人口仍在持續(xù)增長,且有大量流動人口未被及時統(tǒng)計。譬如,統(tǒng)計局統(tǒng)計的廣州常住人口總數(shù)為1308萬(截至2015年年底),但移動手機用戶卻有3223.92萬。

人往高處走,高處意味著更多安全感。在村里種田,不如外出打工實際,外出的是壯年之士,留守的是老幼;新富者為了呼吸更好的空氣、享受更好的人生,投資移民;家長想方設(shè)法買下最好的學(xué)區(qū)房,試圖通過房子給孩子許一個更好的未來。人們討厭大城市也熱愛大城市,因為所有優(yōu)質(zhì)資源都集中在這個龐大的怪胎,它就是一個“超級應(yīng)用”。

歸根到底,我們總是想逃離不安的世界,找到一個安全的棲息之地??墒?,有3000萬人的城市,就有3000萬種不安。

每一個具體的個人,才是安全的最后一道防線。

人人都在喊著:給我生活,地方隨便。

中國是急之國,中國人總是很急躁,在路上的表現(xiàn)是,人人都是路怒族,就算是脾氣再好的人,也會被那些不守規(guī)則隨意穿插的人逼成路怒癥患者。廣泛存在的路怒,成了對無規(guī)則的集體憤怒與發(fā)泄。只是,他們沒有把這股氣用在要求建立規(guī)則和守護規(guī)則之上,而是通過猛按喇叭、胡罵一通來獲得宣泄。這是一種典型的“無能的力量”,無疑給世界的不安又點了一把火。

給這個不安世界的生存指南之一,就是要建立規(guī)則和遵守規(guī)則。略顯諷刺的是,由于安全教育在中國的公共教育系統(tǒng)中只占很小的位置,我們的規(guī)則意識常常是通過別人遭遇的安全事故來培養(yǎng)的。諾獎得主約翰·納什夫婦在出租車后座上沒有系安全帶,結(jié)果在車禍中被甩出車外,當(dāng)場身亡。消息傳來,很多中國人才發(fā)現(xiàn),平時坐后座懶得系安全帶原來這么危險。

建立規(guī)則和遵守規(guī)則,意味著你蓋的一棟房子,不會隨意崩塌;你造的一條路,不是紙糊路;你賣的是一棵白菜,而不是一瓶農(nóng)藥;你賣的是一罐奶粉,而不是一罐化學(xué)藥劑……

一個富裕、文明、平等、自由、法治的國度才是一個安全的國度。

王小波說:“我們生活的支點是什么?就是我們自己?!?/p>

運動健康觀念已經(jīng)深入人心,卻仍然有那么多人無法擺脫對藥物的依賴而致死。我們已經(jīng)知道吸二手煙對健康的危害,卻有人無視各種禁煙規(guī)定而致他人死亡。城市道路安全系統(tǒng)已經(jīng)如此先進,卻偏有那么多人不遵守交通規(guī)則而致死。汽車已經(jīng)有一套安全系統(tǒng),卻有人不系安全帶而致死。教育水平已經(jīng)普遍提高,卻有人無知地去冒犯他人的文化禁忌而致死。安全問題是一個社會問題,但歸根到底是一個個人問題。每一個具體的個人,才是這個世界安全的最后一道防線!

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