網(wǎng)友愛(ài)說(shuō)：這腿我能玩一年。而唐詩(shī)，中國(guó)人已經(jīng)玩了1300多年了，至今仍然經(jīng)久不衰。它是漢語(yǔ)詩(shī)意的起點(diǎn)也是高峰，是中國(guó)人學(xué)習(xí)母語(yǔ)的初乳也是精華。
看不夠、引用不完的唐詩(shī)，魅力到底在哪里？
第一，唐詩(shī)是時(shí)代同期聲——一直在時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)，以文字意象托住了大國(guó)盛世氣象，遭逢亂世之際也是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，盡責(zé)描摹國(guó)難民苦；第二，唐詩(shī)是漢語(yǔ)力與美的巔峰，天才輩出、杰作密集、風(fēng)格多樣，題材幾乎無(wú)所不包；第三，唐詩(shī)寫下的壯美文字江山，成了中國(guó)歷代直到今天的無(wú)形文化遺產(chǎn)，成了每一個(gè)中國(guó)人和世界游客的文化尋寶圖。
作為時(shí)代同期聲的唐詩(shī)。
寫詩(shī)對(duì)于唐代人來(lái)說(shuō)就是一種日常生活，上至皇帝下至販夫走卒，都能寫詩(shī)。武則天能寫相當(dāng)不錯(cuò)的詩(shī)，《全唐詩(shī)》中收錄了她的作品46首。據(jù)說(shuō)她打動(dòng)高宗，靠的就是在感業(yè)寺出家時(shí)所寫的七言絕句《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)長(zhǎng)下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙?！?/p>
在唐代，詩(shī)人的影響力很大。白居易去世后，宣宗李忱還專門寫挽詩(shī)悼念他：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/p>
教坊梨園把詩(shī)掛在嘴邊，市井坊間也隨處有可供題詩(shī)的白墻。唐代人高興時(shí)寫詩(shī)，悲傷時(shí)也寫詩(shī)；相見(jiàn)寫詩(shī)，別離也寫詩(shī)；金榜題名時(shí)寫詩(shī)，降職貶官時(shí)也寫詩(shī)；直面壯麗河山要寫詩(shī)，獨(dú)處人生逆旅也寫詩(shī)；有大事發(fā)生時(shí)寫詩(shī)，無(wú)所事事時(shí)也寫詩(shī)。
唐詩(shī)中既有偉大的金句，也有通俗的大白話，從中可以讀出唐代人的關(guān)注點(diǎn)和處境——他們是怎么生活、怎么表情達(dá)意的，他們喜歡什么又討厭什么。唐詩(shī)的重要價(jià)值除了文辭的優(yōu)美，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。一部《全唐詩(shī)》，盡可以當(dāng)作史料來(lái)看。不同時(shí)間點(diǎn)的詩(shī)，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)景象的鏡子。
流傳至今的唐詩(shī)金句，幾乎就是最凝練的唐代風(fēng)俗畫：初唐有王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的親切，盛唐有杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢(shì)，中唐有白居易“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的寫實(shí)，晚唐有李商隱“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”的傷感。
西川在《唐詩(shī)的讀法》一文中寫道：“促成詩(shī)歌成就的不僅僅是科舉制度，它應(yīng)該是各種制度、各種思想準(zhǔn)備、人們感受世界的方式、社會(huì)風(fēng)氣和語(yǔ)言積累疊加在一起的結(jié)果，當(dāng)然也離不開天才的創(chuàng)造。”
唐詩(shī)，是只有在唐代才可以達(dá)成的成就。
唐詩(shī)是漢語(yǔ)力與美的巔峰。
中國(guó)人熟讀的，通常是輯錄77家詩(shī)的《唐詩(shī)三百首》，并沒(méi)意識(shí)到這本字字珠璣的精選集之外，還有浩瀚的唐詩(shī)海洋。根據(jù)日本學(xué)者平岡武夫的統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》共收詩(shī)49403首。而在這之外，還有更多未被收集到的唐詩(shī)。
唐詩(shī)海量，因?yàn)樗褪翘拼说娜粘１磉_(dá)，并且寫起來(lái)不難，有固定的寫作格式，有常用的題材和意象。文人可以寫，普通人也可以寫，因此有好有壞，有雅有俗。但是由后世回望，唐詩(shī)的最大成就，是由李白、杜甫、白居易等頂尖詩(shī)人所代表的。
唐代好詩(shī)層出不窮，且不拘一格、無(wú)所不包。好詩(shī)人也輩出，有最出世的孟浩然、最有家國(guó)情懷的王昌齡、最言情的王維、最敢言的韓愈、最辛辣的柳宗元、最晦澀的李商隱、最香艷的杜牧，等等。在眾多天才之中，最耀眼的還是三個(gè)人——說(shuō)走就走的李白、淚流滿面的杜甫、悲天憫人的白居易，他們都是后世詩(shī)人的原型和表率。
李、杜、白就好比唐代詩(shī)人中的三劍客，是詩(shī)人中的詩(shī)人，就是他們對(duì)漢語(yǔ)言文字如神的運(yùn)用，打下了漢語(yǔ)寫作的大好江山。也正是因?yàn)橛羞@個(gè)級(jí)別的詩(shī)人作為高標(biāo)，唐詩(shī)才攀上了漢語(yǔ)力與美的巔峰。
李白的詩(shī)句至今讀來(lái)仍讓人激動(dòng)不已：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”杜甫之后再?zèng)]有人表達(dá)國(guó)仇家恨能超過(guò)他：“國(guó)破山河在，城春草木深?！眰髡f(shuō)中白居易倜儻的個(gè)人生活，并不影響“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”帶來(lái)的感動(dòng)。
寫詩(shī)不難，寫好詩(shī)的門檻很高。用典之講究，不是一般寫詩(shī)的人能夠勝任的，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，要有參考書，更要有某種天分。西川認(rèn)為，唐詩(shī)寫作中包含了不同于貴族等級(jí)制度的智識(shí)等級(jí)制度，大多數(shù)時(shí)候，詩(shī)就是寫給志同道合的朋友看的?！凹词拱拙右讘戅r(nóng)，他也主要是說(shuō)給元稹、劉禹錫聽(tīng)的。”而越是這樣的詩(shī)，就流傳越廣。
唐詩(shī)在當(dāng)代的審美存在。
在唐代，詩(shī)就是人們的生活日常。而在當(dāng)代，唐詩(shī)成了對(duì)歷史的導(dǎo)覽、對(duì)美的導(dǎo)覽。唐詩(shī)是向?qū)?，?dāng)代人被它帶到長(zhǎng)安、廣陵、涼州、潯陽(yáng)、白帝城，帶上黃山、廬山、岱宗、嵩山、終南山，帶入春曉、斜陽(yáng)、秋夜、塞下、空山，帶去高臥、夜泊、懷古、從軍、長(zhǎng)相思。
唐詩(shī)是地理的。五年來(lái)，中南民族大學(xué)教授王兆鵬帶領(lǐng)百人團(tuán)隊(duì)制作網(wǎng)站“唐宋文學(xué)編年地圖”，目前已經(jīng)厘清了150多位詩(shī)人一生的軌跡，今后還會(huì)陸續(xù)增加到500位。通過(guò)這份地圖，既可以看清一位詩(shī)人的生命軌跡，也可以看出同一時(shí)間段所有詩(shī)人的活動(dòng)與互動(dòng)。
“唐宋文學(xué)編年地圖”一推出就成為熱門網(wǎng)站，是因?yàn)楫?dāng)代人仍然感到唐詩(shī)與自己息息相關(guān)，仍然關(guān)心與唐詩(shī)有關(guān)的一切。唐詩(shī)，是融在中國(guó)人血液里的文化基因，是無(wú)形的文化遺產(chǎn)。
作為唐詩(shī)的忠粉和研究者，南開大學(xué)古典文化研究所所長(zhǎng)葉嘉瑩“說(shuō)唐詩(shī)”的熱情，源于1977年一次旅行。當(dāng)從加拿大歸來(lái)的她聽(tīng)到導(dǎo)游在一個(gè)個(gè)地點(diǎn)一首首地背誦唐詩(shī)，內(nèi)心的家國(guó)情被喚醒，義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起中國(guó)古典文化的傳燈人。葉嘉瑩說(shuō)：“詩(shī)歌的最大作用，是要讓你有一顆不死的不僵化的心靈?！?/p>
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”中國(guó)人的漢語(yǔ)啟蒙教育，是從唐詩(shī)開始的。廣州的小學(xué)生，三年級(jí)之前要能背誦75首唐詩(shī)。1300多年前的唐詩(shī)，至今仍是漢語(yǔ)的基石。
因此在日常生活中，“床前明月光”“勸君更盡一杯酒”“月落烏啼霜滿天”“何當(dāng)共剪西窗燭”……這些句子中國(guó)人幾乎是張口就來(lái)。唐詩(shī)仿佛也取之不盡用之不竭，被以各種方式直接用、化用或者挪用，出現(xiàn)在日常的聊天里，出現(xiàn)在廣告里，也出現(xiàn)在孩子的名字里。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》重燃唐詩(shī)宋詞熱，有人問(wèn)：為何從小就要讓孩子讀唐詩(shī)宋詞？有人答：因?yàn)楫?dāng)你看到美景時(shí)，只會(huì)說(shuō)“臥槽”，而他會(huì)淌出一句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
與唐詩(shī)有關(guān)的書籍、公眾號(hào)、旅游景點(diǎn)永遠(yuǎn)吸引眼球，永遠(yuǎn)能引起共鳴。唐詩(shī)本身就是尋寶圖，將人們引向那個(gè)最輝煌的時(shí)代、那些最豐盛的物質(zhì)、那種最自信的文化心態(tài)；引向超然物外又有家國(guó)情懷，同時(shí)尋求生命真諦的生活方式，優(yōu)化著當(dāng)代人的審美情感和生活格調(diào)。
